引狼入室 引：招引。把狼招引到室內(nèi)。比喻把壞人或敵人引入內(nèi)部。
揖：拱手作禮。開門請(qǐng)強(qiáng)盜進(jìn)來。比喻引進(jìn)壞人，招來禍患。
(1) ∶開了門引強(qiáng)盜進(jìn)來
(2) ∶外來的禍患由自己招致
開門揖盜,棄好即仇。——《南史》
謂在危難之時(shí)還講求禮節(jié)。比喻不識(shí)時(shí)宜。揖盜，向盜賊行禮作揖。《三國(guó)志·吳志·吳主傳》：“況今姦宄競(jìng)逐，豺狼滿道，乃欲哀親戚，顧禮制，是猶開門而揖盜，未可以為仁也。”后多比喻延進(jìn)或投附敵人；接納壞人，自取其禍。《晉書·周處周札等傳論》：“而 札 受委捍城，乃開門揖盜，去順效逆，彼實(shí)有之。”《資治通鑒·后梁太祖開平四年》：“ 朱氏 滅 唐 社稷，三尺童子知其為人，而我王猶恃姻好，以長(zhǎng)者期之，此所謂開門揖盜者也。” 茅盾 《子夜》十九：“昨晚上對(duì)他開誠(chéng)布公那番話，把市場(chǎng)上虛虛實(shí)實(shí)的內(nèi)情都告訴了他的那番話，豈不是成了開門揖盜么？”亦作“ 開門延盜 ”。 清 魏源 《籌海篇·議守上》：“所謂誘賊入內(nèi)河者，謂兵炮地雷，水陸埋伏，如設(shè)穽以待虎，設(shè)罾以待魚，必能制其死命，而后縱其入險(xiǎn)，非開門延盜之謂也。”