特別釋義

①人腦的特殊機(jī)能和活動(dòng)，是人所特有的對(duì)于客觀世界的反映。對(duì)物質(zhì)來(lái)說(shuō)，意識(shí)是第二性的。意識(shí)在勞動(dòng)的基礎(chǔ)上同語(yǔ)言一起產(chǎn)生，一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物。意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映是能動(dòng)的。符合客觀實(shí)際的意識(shí)能使人的行動(dòng)具有目的性、方向性和預(yù)見性，對(duì)物質(zhì)的發(fā)展進(jìn)程起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)則起阻礙作用。在階級(jí)社會(huì)中，反映社會(huì)現(xiàn)象的意識(shí)形態(tài)一般都具有階級(jí)性。在哲學(xué)上，當(dāng)意識(shí)與思維都用以指人腦對(duì)客觀事物的反映時(shí)，可以通用，但意識(shí)范圍更廣，包括感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，還包括人的情緒、意志、良心等。
②覺察；感覺。常與“到”字連用：大家沉默不響，才意識(shí)到話說(shuō)過(guò)了頭。

(1) [consciousness]∶人的頭腦對(duì)于客觀物質(zhì)世界的反映,是感覺、思維等各種心理過(guò)程的總和
(2) [be conscious of;awake to;realize]∶覺察;發(fā)現(xiàn)
她不高興啦,我并沒意識(shí)到

(1).識(shí)見。 漢 王充 《論衡·實(shí)知》：“眾人闊略，寡所意識(shí)，見賢圣之名物，則謂之神。”《北齊書·文宣帝紀(jì)》：“ 高祖 嘗試觀諸子意識(shí)，各使治亂絲，帝獨(dú)抽刀斬之，曰：‘亂者須斬。’ 高祖 是之。” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄一》：“此怪大佳，其意識(shí)在綺羅人上。”
(2).指先入之見。 宋 王明清 《揮麈后錄》卷二：“子之所陳，心存意識(shí)，或欲周知，何從皆得？”
(3).人的頭腦對(duì)于客觀物質(zhì)世界的反映，是各種心理過(guò)程的總和。 柳青 《銅墻鐵壁》第二章：“我那陣農(nóng)民意識(shí)太重，總想回家安貼一下老娘。” 韓北屏 《非洲夜會(huì)·酋長(zhǎng)的故事》：“大多數(shù)的酋長(zhǎng)總有一定的民族主義意識(shí)，特別是那些偏僻的邊遠(yuǎn)的地方。”
(4).覺察；感覺。 阿英 《夜》：“她意識(shí)著這一定又是敵人在掃射自己的同志。” 茅盾 《喜劇》一：“連同鄉(xiāng)會(huì)也是委員制了么？他這才更明晰地意識(shí)到世界確是換了一個(gè)樣子了。”
(5).謂自覺抱有某種目的。 冰心 《超人》：“隨手拿起一本書來(lái)，無(wú)意識(shí)的看著。” 丁玲 《一九三○年春上海（之一）》五：“不過(guò)他咽住了，他怕 子彬 多心，以為他是有意識(shí)譏諷他。”
(6).佛教語(yǔ)。佛教六識(shí)之一，即由意根所起之識(shí)，亦稱法識(shí)。 南朝 梁武帝 《浄業(yè)賦序》：“除此二障，意識(shí)稍明，內(nèi)外經(jīng)書，讀便解悟。” 章炳麟 《國(guó)故論衡·辨性上》：“意根之動(dòng)，謂之意識(shí)。”